الوسطيه 2

ذهب البعض بعيدا بتأويل ما كتبت سابقا عن الوسطيه مما دفعني الآن للمتابعه والتوضيح  بأن كل ما دار برأسى حين الكتابه هو لفت الانتباه الى صفه عظيمة من صفات الاسلام
وهى الوسطيه بالمعنى البحت بعيدا عن أية تأويلات أو اسقاطات
انما أردت الاشاره الى الوسطيه المطلقه والمجرده والواعيه بمعناها الرحب بما تحتويه من معانى التسامح
التسامح المدرك لحقيقة ما يتسامح من أجله لنصل الى جوهر الاسلام ووصاياه التى وسعت وجمعت ثم مزجت العقل الجمعى لكافة التعاليم الدينيه ...
المسلم بأخلاقه له عصمه تحميه من الوقوع فى الزلل .. 
الوسطيه كخلق يختص به الاسلام يعطينا مثل لايمان المسلم بكافة الرسالات السابقه الا ما تم نسخه لاختلاف مقتضى الزمن
والتدرج الذى أراده الله سبحانه وتعالى لنا .. أعطانا الاسلام الاختيارات بمختلف درجاتها من الشده الى اللين
ثم ترك لنا الاختيار بما يتناسب مع قدراتنا المختلفه بشرط أن لا نحيد عن النص ..
التفكير والاختيار .. وبالتالى
الوسطيه فضيله مطلوبه لذاتها وما يصلح لشخص قد لا يصلح لآخر وما كان يصلح لأزمنة الأولين ليس بالضروره يصلح لأزمنتنا .. قال ابن حزم : ان دين الله ظاهر لا باطن فيه وجهر لا سر تحته ..
ان الاسلام كما قال العقاد  وسع العقل الجمعى لكافة الشرائع وأضاف عليها الأصول والقواعد العامه للحكم بالمساواه بين الحقوق والمحاسبه بالقانون . يقول تعالى : " كل امرىء بما كسب رهين " وفى سورة الحجرات القاعده العامه أننا جميعا متساوون فى الحقوق والواجبات رغم الاختلافات السطحيه والجوهرية وتنوع الثقافات المختلفه حيث يقول: يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم " 
 وليس فى عقيدة المسلم ما يصده عن مذهب من المذاهب السياسيه أو الاقتصاديه بل فرض عليه واجب الدين وواجب المصلحه أن يطلب الحكم بما يتوافق مع الدين والمصلحه .
جعلنا الله شعوبا وقبائل لنتصالح على المعرفه الرشيده .. 
من الشعوب والقبائل المختلفه ثقافاتها وعاداتها وحضاراتها دخل الاسلام منهم الكثير .. الكثير ممن ينتمون الى عوالم مختلفهمن عالم شاسع تتعدد فيه الأزياء والمواسم والمراسم ولم يتحرج المسلمون من تلك المظاهر والعادات الا فيما يمس العقائد فاندمجت حضارات الدنيا فى حضاره واحده واعيه احتفل المسلمون فيها بالنيروز وأكلوا فى الأديره وسكنوا البيوت من بناء القبط وعاشوا بدين واحد فى أزياء لا عداد لها فحققوا وسطية الدين وعالميته ولم يعرفوا
فى تلك الفترة مشكلة دينيه تحتاج الى حل دينى ولم نسمع عن مناقشات بيزنطيه حول اللباس الاسلامى والاختلاف حول الأشخاص وخلع صفات الهيه عليهم . ولا يتم الالتفات الى تلك التفصيلات والاختلافات فى العادات الا بين الأمم الضعيفة والتى تخشى انهيار عقيدتها من العادات الدخيله والتى لم يتم انكارها من قبل حينما كنا عظاما ..
بعد أن تقزمنا بدأنا ننكر الكثير من العادات التى لم ننكرها من قبل
بدأ الاهتمام بالظواهر والمظاهر بسبب هزيمتنا الداخليه وهواننا على أنفسنا وعلى حكامنا
فحاولنا استعادة العزة المشوهه من محاكاة الظواهر والأشكال
أخذنا قشرة الدين والروح جاهليه واقتنعنا بالقشور عن العزة الحقيقيه .

سلوك الحيوان

يقول تعالى: 

{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}[الأنعام: 38].

ماذا تعنى كلمة أمه؟ 

هل التماثل فى السلوك بين المخلوقات المتشابهة ؟

 ربما .. وربما الترابط بين الأفراد فى المجموعة الواحدة

أوقد يكون المعنى  توجيه من الله عز وجل للتأمل والاستفادة من الخصائص الذاتية فى الحيوان ، في توجيهه إلى الدقّة في التّنظيم، والدّأب في العمل، كما نلاحظه في الحديث عن مجتمع النّمل والنّحل.

دراسة السلوك عند الحيوان تفك الكثير من الطلاسم فى السلوك الانسانى ولا يمكن ذكر السلوك عند الحيوان دون ذكر القصة الشهيرة للأسد سلطان ومدرب الأسود المصرى الراحل محمد الحلو

عندما هاجمه الأسد سلطان بنهاية أحد عروض السيرك ومات الرجل بعد عدة أيام وأوصى قبل موته بالأسد خيرا و أوصى بعدم معاقبة الأسد وأوصى بعدم قتله

وبعد وفاة الرجل انطوى الأسد سلطان على نفسه في حالة..اكتئاب ورفض الطعام فمن أخبر الأسد بأن الرجل قد مات ؟

وقرر مدير السيرك نقله إلى حديقة الحيوان باعتباره..أسداً شرساً لا يصلح للتدريب وفي حديقة الحيوان استمر سلطان على إضرابه عن الطعام فقدموا له أنثى لتسري عنه فضربها في قسوة

!…وطردها وعاود انطواءه وعزلته واكتئابه وأخيراً انتابته حالة جنون، فراح يعضّ جسده وهوى على ذيله بأسنانه فقصمه نصفين!!!.. ثم راح يعضّ ذراعه، الذراع نفسها التي اغتال بها مدرّبه،

 وأخذ يأ كل منها في وحشية، وظل يأكل من لحمها حتى نزف ومات واضعاً بذلك خاتمة لقصة ندم من نوع فريد..

 ندم حيوان أعجم وملك نبيل من ملوك الغاب عرف معنى– الــوفـــــاء — وأصاب منه حظاً لا يصيبه الآدميون

…أسدٌ قاتل أكل يديه الآثمتين

درسٌ بليغ يعطيه حيوان للمسوخ البشرية التي تأكل شعوباً وتقتل ملايين في برود على الموائد الدبلوماسية وهي تقرع الكؤوس وتتبادل الأنخاب

 ثم تتخاصرفي ضوءالأباجورات الحالمة وترقص على همس الموسيقى وترشف القبلات !في سعادة وكأنه لاشيء حدث

يقول المبدع الراحل د/مصطفى محمود والذى أضاء الله بصيرته فى تتبع سلوك الحيوان يقول :

إنّ القطة العجماء تتبرز ثم لا تنصرف حتى تغطي برازها بالتراب

هل تعرف تلك القطةمعنى القبح والجمال..؟

وهي تسرق قطعة السمك من مائدة سيدها وعينها تبرق بإحساس الخطيئة فإذا لمحها تراجعت .. فإذا ضربها طأطأت رأسها في خجل واعتراف بالذنب

هل تفهم القانون؟؟؟

هل علمها أحد الوصايا العشر؟؟

ثم يضيف

والجمل الذي لا يضاجع أنثاه إلا في خفاء وستر .. بعيداً عن العيون، فإذا أطلّت عين لترى ما يفعله امتنع وتوقف

!ونكّس رأسه إلى الأرض

!!!هل يعرف الحياء..؟

وخلية النحل التي تحارب لآخر نحلة وتموت لآخر فرد في  حربها مع الزنابير..من علّمها الشجاعةوالفداء..؟

وأفراد النحل الشغالة حينما تختار من بين يرقات الشغالة يرقة تحولها إلى ملكة بالغذاء الملكي وتنصبها حاكمة.. في حالة موت الملكة بدون وارثة

من أين عرفت دستور الحكم؟؟؟

..،والفقمة المهندسة التي تبني السدود

وحشرات الترميت التي تبني بيوتاً مكيفة الهواء تجعل فيها ثقوباً سفلية تدخل الهواء البارد وثقوبا علوية تخرج

..الهواء الساخن

!!!من علمها قوانين الحمل الهوائي؟؟

والبعوضة التي تجعل لبيضها الذي تضعه في المستنقعات أكياساً للطفو يطفو بها على سطح الماء.. من علّمها

!!قوانين أرشميدس في الطفو؟؟

ونبات الصبار، وهو ليس بالحيوان وليس له إدراك الحيوان، من علّمه اختزان الماء في أوراقه المكتنزة اللحمية

!!!ليواجه بها جفاف الصحارى وشح المطر؟؟؟

والأشجار الصحراوية التي تجعل لبذورها أجنحة تطير بها

أميالاًبعيدة بحثاً عن فرص مواتية للإنبات في وهاد رملية ،جديدة

والحشرة قاذفةالقنابل التي تصنع غازات حارقة

،ثم تطلقها على أعدائها للإرهاب

.والديدان التي تتلون بلون البيئة للتنكر والتخفي

.والحباحب التي تضيء في الليل لتجذب البعوض ثم تأكله

والزنبور الذي يغرس إبرته في المركز العصبي للحشرة الضحية في خدرها ويشلها ثم يحملها إلى عشه ويضع عليها بيضة واحدة.. حتى إذا فقست خرج الفقس

….!فوجد أكلة طازجة جاهزة

من أين تعلّم ذلك الزنبور الجراحة وتشريح الجهاز العصبي؟؟

ومن علّم تلك الحشرات الحكمة والعلم والطب والأخلاق والسياسة؟؟؟؟؟

لماذا لا نصدق حينما نقرأ في القرآن أنّ الله هوالمعلم؟؟

ومن أين جاءت تلك المخلوقات العجماء بعلمها ودستورها

!!!إن لم يكن من خالقها؟؟؟؟

!!وما هي الغريزة..؟

!!أليست هي كلمة أخرى للعلم المغروس منذ الميلاد؟؟

!!!..العلم الذي غرسه الغارس الخالق

وأوحى ربك إلىالنحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً “

“ومن الشجر ومما يعرشون

ولماذا ندهش حينما نقرأ أن الحيوانات أمم أمثالنا ستحشر يوم القيامة؟؟

(“” وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون”")

(“” واذا الوحوش حشرت “”)

ألا يدلّ سلوك ذلك الأسد الذي انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية؟؟!!..

نفس لها ضمير يتألّم للظلم